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《永乐大典》中将修行之人所用器物分为三类。
一曰法器:此类是包括但不限于佛门、道门等势力日常所用之物。因常年受道韵、佛光、自然能量等特殊力量滋养,从而会生出一些奇特的功效。
例如雷击木,再就是人们常说开过光的器物。但此类器物都有使用上限,一旦其中能量耗尽,器物便会重新变回凡器。
……
二曰法宝:此类器物是本命器物,与自身魂魄、血脉相连,可视为自身的一部分,可随自身成长而成长,其能力按种类分,包括但不限于攻击、防御、辅助等。
……
三曰灵宝:此类器物功能与法宝相仿,且同样具有成长特性,可随主人成长而成长,除此之外灵宝若是没有主人滋养,也可以自行吸纳天地灵气,保存自身灵性,不过灵宝不能收于体内。
而灵宝最大的特点,是在于其拥有独立的灵性,这份灵性伴随着成长,是能够诞生出灵智,甚至是器灵的。
而且灵性稍微高一些的无主灵宝,甚至会按照自己意愿自行择主。
灵宝的炼制条件是比较苛刻的,且都具有唯一性,所以每一件灵宝都是无价之宝。
无论是法宝也好,灵宝也罢,显然都不是随手可得之物。
不过……
这一规律,在大明宣德年间,被宣德帝给打破了。
当初他和墨家联合,通过将机关、炼器、灵阵技法相结合,开创了灵能科技。
而通过这种方法,打造出来的武器宣德帝将其命名为:灵器。
一种具有灵宝、法宝威能,但是不具备成长性,又具有消耗性的器具。
灵器的出现可以说是龙国的又一次历史性进程。
灵器制造条件方便,且可以批量生产,这无疑是大大的增强了龙国整体的实力。
但也因为灵器的泛滥,导致法宝和灵宝变得更加弥足珍贵。
这也是为什么王明明如此惊愕。
其实别说是王明明,就是独孤义自己也有些发懵。
起初他以为老爹这把剑也就是把品质高一些的灵器,毕竟他家虽然还算富裕,但是灵宝这东西也不是说你有钱就能买得到的,主要讲究一个机缘!
突然他感觉肩膀一沉,却是王明明一只手掌搭了上来,后者咽了口唾沫,凑过来低声说道:“你胆子也太肥了!这东西你都敢随便拿出来在外面晃荡!难怪
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